La Archivología y la Ciencia de la Información, como campos del conocimiento, y los profesionales que actúan en estos dominios, son agentes fundamentales en la organización, recuperación, acceso y preservación de la información y la memoria. Sin embargo, en la era digital controlada por el Big Data y los algoritmos computacionales, es plausible cuestionar si la información y la memoria que se están preservando son elecciones conscientes de los individuos o decisiones de los sistemas computacionales. A través de un estudio (...) exploratorio, utilizando la revisión bibliográfica, este artículo busca sacar a la luz estas reflexiones. Concluye que los archivistas y los científicos de la información necesitan comprender las dimensiones y consecuencias del control algorítmico en el registro, recuperación y acceso de la información y la memoria. (shrink)

A evolução humana é objeto de pesquisas comprometidas com diferentes agendas. Neste artigo discute-se cenários que concedem à psi-cologia de senso comum um papel central em tentativas de se retraçar tal evolução, colocando em relevo o que nos distinguiria de outras mentes animais: habilidades especiais para representar e, sobretudo, para inter-pretar. Essa perspectiva leva a sério a imagem – central a muito do que se faz em filosofia e nas ciências sociais – de que somos agentes constituí-dos em um ambiente (...) social e cultural. Estará em questão se essa imagem pode ser assimilada pela biologia evolutiva contemporânea, sem que esta abra mão dos seus pressupostos fundamentais e do seu arcabouço con-ceitual e teórico característico. Godfrey-Smith e Sterelny apostam nesse projeto, e se propõem a efetivar essa integração. Em contraste com cená-rios inatistas, que se apóiam em argumentos com base numa pobreza de es-tímulos, emerge daquele projeto um cenário no qual a evolução da mente humana interage com as nossas habilidades interpretativas. Estas habili-dades resultariam, por sua vez, de uma aprendizagem socialmente medi-ada, facilitada por um tipo particular de construção de nichos envolven-do mecanismos de herança não-genética.Human evolution is the subject of different kinds of research committed to different agenda. In this paper I will discuss various scenarios in which folk psychology plays a distinctive role in attempts to keep track of this evolution, making explicit what is distinctive about us, compared to other animal minds: special habilities for representation and, above all, for interpretation. This perspective takes seriously the image that we are agents constituted in a social and cultural environment, which is central to much of what is done in philosophy and the social sciences. I will discuss whether this image can be assimilated by contemporary evolutionary biology, without compromising its fundamental pressupositions and its characteristic conceptual and theoretical framework. Godfrey-Smith and Sterelny embrace this project and attempt to work out the details of this integration. Contrasting with nativist scenarios, which are grounded in poverty of the stimulus arguments, a scenario emerges from that project in which the evolution of the human mind interacts with our interpretative habilities. These habilities would be, in turn, the result of social learning, facilitated by a particular kind of niche construction involving non-genetic inheritance mechanisms. (shrink)

Verifica-se um fértil intercâmbio entre filósofos e biólogos, de modo especial nas investigações contemporâneas sobre a evolução humana. Avalio, inicialmente, o compatibilismo como postura filosófica, que coloca em evidência a possibilidade de que hábitos de interpretação, com base numa psicologia de senso comum, tenham desempenhado um papel na evolução em nossa linhagem. Essa hipótese pode lançar luz sobre dilemas que surgem na construção de uma teoria que pressuponha a interação entre modalidades genética e cultural de herança. Para que a cultura (...) desempenhe essa função, é necessário que evoluam capacidades especiais para a aprendizagem social, que estariam associadas a capacidades para interpretar o comportamento de agentes. Num registro metafísico, discuto as condições para que grupos culturais possam ser considerados indivíduos no sentido de unidades de seleção. Num registro metodológico, eu analiso também o emprego de modelos matemáticos em tentativas de se construir cenários plausíveis para a evolução que nos tornou humanos. (shrink)

O Estado Novo, corporativo, ancorou toda a sua vasta produção legislativa na área laboral nos princípios, constantes da Constituição de 1933 e do Estatuto do Trabalho Nacional, de proscrição da luta de classes e de solidariedade entre o capital e o trabalho, o que levou a uma forte distorção do direito colectivo de trabalho, marcada pela imposição de sindicatos únicos, pela proibição da greve e pelo forte condicionamento da acção sindical e da negociação colectiva. Nos últimos anos, assistiu-se a uma (...) certa "liberalização" do regime, que se tentava modernizar, até por necessidade do próprio capitalismo português. (shrink)

We will examine and discuss the nature and content of thedefinitions of the first part of Spinoza’s Ethics in relation to Euclid’s Elements.Our main purpose is to point out that the Spinozistic definitionsare distinct and discrepant from Euclidean definitions in some significantaspects. From this, we will point out and consider the differences andsimilarities that exist between the Euclidean geometric method and theSpinozistic geometric method, in order to problematize the theme of thepresence of the geometric method in Spinoza’s Ethics.

O que colocou o funcionalismo no centro do debate em torno do problema mente-corpo nos últimos trinta anos parece ter sido a sua capacidade de conciliar intuições fisicalistas com uma espécie de não-reducionismo: se por um lado postula-se a existência de entes físicos somente, distribuídos em uma ontologia estratificada, por outro não se falha em explicitar uma distinção real entre as propriedades de entes capacitados a sentir e representar. A superveniência mente-corpo aparentava esclarecer essas intuições dos fisicalistas não-redutivos. Vários dos (...) trabalhos de Kim em torno dessa relação, em especial aqueles publicados antes do fim da década de oitenta, sugeriram a superveniência como uma possível, e promissora, elucidação do estado de coisas em torno do problema da relação entre a mentalidade e o físico. Nos últimos anos, contudo, Kim apresentou um dilema, expressando com bastante pungência que a causação mental revela-se ininte-ligível, valendo ou não valendo a superveniência mente-corpo. Por conseguinte, a superve-niência deixa de compor uma possível solução para o problema, passando a constituí-lo. Como tal conceito de superveniência mente-corpo estende-se naturalmente a uma região de intersecção entre todas as posturas não-reducionistas minimamente fisicalistas, as preo-cupações de Kim, se de fato justificadas, sugerem algo de bastante grave com o fisicalismo não-reducionista. Defenderemos neste trabalho que, apesar do problema da exclusão causal ser genuíno, ainda é cedo para concluirmos a falsidade do fisicalismo não-redutivo. (shrink)

: This paper gives a historical overview of the ways various trends in the philosophy of science dealt with models and their relationship with the topics of heuristics and theoretical dynamics. First of all, N. Campbell’s account of analogies as components of scientific theories is presented. Next, the notion of ‘model’ in the reconstruction of the structure of scientific theories proposed by logical empiricists is examined. This overview finishes with M. Hesse’s attempts to develop Campbell’s early ideas in terms of (...) an analogical inference. The final part of the paper points to contemporary developments on these issues which adopt a cognitivist perspective. It is indicated how discussions in the cognitive sciences might help to flesh out some of the insights philosophers of science had concerning the role models and analogies play in actual scientific theorizing. Key words: models, analogical reasoning, metaphors in science, the structure of scientific theories, theoretical dynamics, heuristics, scientific discovery. (shrink)

Review of Kim, Jaegwon. Philosophy of Mind.

This paper investigates whether it is fruitful to describe the role culture began to play at some point in the Hominin lineage as pointing to a transition in individuality, by reference to the works of Buss, Maynard-Smith and Szathmáry, Michod and Godfrey-Smith. The chief question addressed is whether a population of groups having different cultural phenotypes is either paradigmatically Darwinian or marginal, by using Godfrey-Smith's representation of such transitions in a multi-dimensional space. Richerson and Boyd's «dual inheritance» theory, and the (...) explanation it provides of the evolution of cooperation in the Hominin lineage, is taken into account to shed light on the way Godfrey-Smith deals with cultural evolution, especially concerning the amount of variation in a population of groups with various cultural phenotypes, the role played by multi-level selection in the evolutionary dynamics of such a population and the adequacy of different modalities of group- reproduction. (shrink)

In this paper I argue that Kuhn's analysis of the role played by 'exemplars' in normal science should be considered one of his most important contributions to the Philosophy of Science. The paper makes a detailed analysis of the relationship between the various elements of a 'disciplinary matrix'- empirical generalizations, models and exemplars - starting with Kuhn's views as exposed in various of his books and papers. Kuhn's analysis is investigated in the context of the discussions, in the 50s and (...) 60s, about the notion of 'model' in the so called 'received view' of the structure of scientific theories. I refer also to the critics of logical empiricism at this time, that were concerned with analogical models and inspired by Campbell's studies on the dynamics of theories. I argue also that Polanyi's notion of 'tacit knowledge' and some of his discussions of the role played by analogies in mathematics have been an important influence on Kuhn. The paper indicates, furthermore, how Kuhn's intuitions concerning exemplars are being developped in the present, by philosophers of science like Thagard, Paul Churchland and Giere, that adopt a 'cognitivist' stance towards scientific reasoning. (shrink)

The paper starts with a distinction between kinds of description that can be proposed for a populational dynamics, including a ‘Darwinian’ description, in terms of variation, inheritance and differential fitness, engaging the entities that make up the relevant population. It follows with a categorization of different kinds of cultural populations and an investigation of the most general conditions that have to be fulfilled for an evolutionary and Darwinian dynamics to take place in those populations, especially in the population comprised by (...) the cultural traits themselves. We make salient some approaches to the evolution in the human lineage, such as dual inheritance theory and memetics, that place cultural evolution at the center of their scenarios. In this way, those approaches contribute to the development of a general theory of cultural evolution, and we compare them, in this respect, with other approaches. Those confrontations grant also illustrations of the analogies between biological evolution and cultural evolution, as well as failures in the analogy. (shrink)

This paper aims at integrating the work onanalogical reasoning in Cognitive Science into thelong trend of philosophical interest, in this century,in analogical reasoning as a basis for scientificmodeling. In the first part of the paper, threesimulations of analogical reasoning, proposed incognitive science, are presented: Gentner''s StructureMatching Engine, Mitchel''s and Hofstadter''s COPYCATand the Analogical Constraint Mapping Engine, proposedby Holyoak and Thagard. The differences andcontroversial points in these simulations arehighlighted in order to make explicit theirpresuppositions concerning the nature of analogicalreasoning. In the (...) last part, this debate in cognitivescience is applied to some traditional philosophicalaccounts of formal and material analogies as a basisfor scientific modeling, like Mary Hesse`s, and tomore recent ones, that already draw from the work inArtificial Intelligence, like that proposed byAronson, Harré and Way. (shrink)

When is conceptual change so significant that we should talk about a new theory, not a new version of the same theory? We address this problem here, starting from Gould’s discussion of the individuation of the Darwinian theory. He locates his position between two extremes: ‘minimalist’—a theory should be individuated merely by its insertion in a historical lineage—and ‘maximalist’—exhaustive lists of necessary and sufficient conditions are required for individuation. He imputes the minimalist position to Hull and attempts a reductio : (...) this position leads us to give the same ‘name’ to contradictory theories. Gould’s ‘structuralist’ position requires both ‘conceptual continuity’ and descent for individuation. Hull’s attempt to assimilate into his general selectionist framework Kuhn’s notion of ‘exemplar’ and the ‘semantic’ view of the structure of scientific theories can be used to counter Gould’s reductio , and also to integrate structuralist and population thinking about conceptual change. (shrink)

Estudo comparativo entre a Tarpeia de Tito Lívio e a de Propércio, duas formas de narrativas, dois discursos literários que apresentam suas versões do fato lendário dos primórdios de Roma. Cada um dentro da proposta de seus gêneros literários.

O presente artigo discute a crítica de Friedrich Nietzsche ao modo como a noção de história foi utilizada, enquanto um saber objetivo, no âmbito da cultura e da educação na modernidade. O filósofo sustenta que na cultura moderna há um uso desmedido da história, o que constitui um vício que legitima as pseudo-culturas. A educação é, por excelência, o meio propagador da cultura e, segundo Nietzsche, a educação moderna reproduz e legitima um tipo de saber superficial e especializado, que é (...) contrário à vida. No presente artigo elucida-se o conceito de cultura nietzschiano, a fim de compreender as linhas gerais dos apontamentos do filósofo acerca da relação entre história, cultura e educação na modernidade. (shrink)

Propomos nesta análise semiótica de linha francesa fazer a análise interpretativa da poesia 5 de Catulo na tradução, no nível fundamental em que se dá o nível abstrato da poesia, no nível narrativo em que se constrói o sujeito da narrativa e no nível discursivo em que verificaremos o valor discursivo e a sua natureza figurativa presente nesta obra.

http://dx.doi.org/10.5007/1808-1711.2012v16n1p1 A teoria darwinista tem contribuído para a discussão de problemas nos mais diversos campos filosóficos, entre os quais se inclui a ética e a teoria moral. A sociobiologia e a psicologia evolucionista elucidaram muitos aspectos do comportamento social de diversas espécies animais, a partir de mecanismos como a seleção de parentesco e o altruísmo recíproco que, contudo, são insuficientes para explicar a cooperação no caso humano. Como alternativa, a teoria da dupla herança busca explicar o comportamento humano considerando tanto (...) a biologia quanto as ciências sociais. Segundo esta abordagem, a psicologia social humana é caracterizada por instintos sociais tribais e marcadores simbólicos, que resultam em uma mente que pressupõe princípios morais inatos e universais, selecionados para a vida em grupos orientados por normas sociais, mas que são plasticamente moldados à realidade cultural de cada sociedade. (shrink)

A Sogra (Hecyra) é uma comédia de Terêncio que trata dos desencontros entre personagens que constituem dois grupos familiares: a família de Laques, constituída de seu filho Pânfilo, sua nora Filumena, sua esposa Sóstrata. A família de Filumena, cujo pai é Fidipo e sua esposa Mírrina. A trama gira em torno de desencontros, convenções sociais que sobrepujam os sentimentos entre os parentes e a presença de uma prostituta de nome Báquis. Trata-se de uma peça com base em dramas burgueses que (...) atravessam todas as sociedades no tempo e no espaço. Analisaremos a estrutura familiar aqui presente e suas convenções que impõem certo padrão de comportamento. As relações afetivas e desejos fazem parte da trama de forma acentuada, pois, aqui os desencontros são entre o que se deseja e o que a convenção social estabelece como comum. A cortesã, o filho, o pai, a sogra são elementos fulcrais desta trama, no que diz respeito a convenção social; já os laços afetivos estabelecidos no meio familiar e extra-familiar constituem o lado não convencional que se choca com a convenção social. Assim analisaremos estes fatores na estrutura da trama da peça de Terêncio. (shrink)

Estudo comparativo da "actante" Tarpéia em Tito Lívio e Propércio. O percurso narrativo construído por Tito Lívio em sua obra historiográfica para a Personagem Tarpéia e na poesia Lírica de Propércio. Contribuição da Teoria Semiótica de linha francesa para a interpretação comparativa nas duas formas discursivas: historiografia e lírica.

If we are eventually to understand the capability of higher organisms for perceptual recognition, generalization, recall, and thinking, we must first have answers to three fundamental questions: 1. How is information about the physical world sensed, or detected, by the biological system? 2. In what form is information stored, or remembered? 3. How does information contained in storage, or in memory, influence recognition and behavior? The first of these questions is in the.

What makes us human? Why do people think, feel and act as they do? What is the essence of human nature? What is the basic relationship between the individual and society? These questions have fascinated both great thinkers and ordinary humans for centuries. Now, at last, there is a solid basis for answering them, in the form of accumulated efforts and studies by thousands of psychology researchers. We no longer have to rely on navel-gazing and speculation to understand why people (...) are the way they are - we can instead turn to solid, objective findings. This book, by an eminent social psychologist at the peak of his career, not only summarizes what we know about people - it also offers a coherent, easy-to-understand, though radical, explanation. Turning conventional wisdom on its head, the author argues that culture shaped human evolution. Contrary to theories that depict the individual's relation to society as one of victimization, endless malleability, or just a square peg in a round hole, he proposes that the individual human being is designed by nature to be part of society. Moreover, he argues that we need to briefly set aside the endless study of cultural differences to look at what most cultures have in common - because that holds the key to human nature. Culture is in our genes, although cultural differences may not be. This core theme is further developed by a powerful tour through the main dimension of human psychology. What do people want? How do people think? How do emotions operate? How do people behave? And how do they interact with each other? The answers are often surprising, and along the way the author explains how human desire, thought, feeling, and action are connected. (shrink)

Essay Review of two books of A.N. Maxwell, last of the Neo-Popperians: The Comprehensibility of the Universe (1998) and The Human World in the Physical Universe (2001).

In this volume Russell Hittinger presents a comprehensive and critical treatment of the attempt to restate and defend a theory of natural law, particularly as proposed by Germain Grisez and John Finnis. A Critique of the New Natural Law Theory begins by examining the positions of various moral philosophers such as Alasdair MacIntyre, Alan Donogan, Elizabeth Anscombe, and Stanley Hauerwas, who wish to recover particular facets of premodern ethics. Hittinger then explores the work of Grisez and Finnis, who claim to (...) have recovered natural law in a manner that avoids the standard objections brought against it since the Enlightenment; they thus claim to have recovered natural law theory available once again for moral theology. Hittinger examines this new theory for internal coherence and consistency. In addition, he examines whether it is sufficiently comprehensive to explicate the religious, anthropological, and metaphysical questions that bear upon natural law ethics. He argues that the new natural law theory fails because it does not take into account philosophical anthropology and metaphysics. It cannot show how and why "nature" is normative for human activity. Hittinger concludes that if natural law theory is to be recovered, we must discover how to constructively bring theoretical rationality to bear upon ethics and practical rationality. Until this is done, he asserts, we will not have a defensible theory of natural law. (shrink)